在“苏祖”之后，我们在禁忌城遇到了江南

白玉雕刻在小袋中。北京大学出版社提供的照片 在明朝和清朝的过程中，由SU，Sugong，Sufu，Sufu，Su Food等组成的“ Suzhu”代表了当时最高水平的艺术品和最受欢迎的消费者时尚。例如，张韩在“歌曲窗口的梦想”中说：“吴病是各个方向上最重要的事情，但是吴Yi同时也很棒；吴病在各个方向上都是最重要的事情，但吴Yi同时也很棒。”城市人民不仅寻求他们，而且成为帝国家庭的首选。 “禁忌城市王朝宫殿的宝藏和苏的作品”的书重点是在远古时代和白天与禁忌城的日子之间的生产之间的紧密联系。在MGA这个中，剩下的杰德工匠送往苏州的禁忌城市，以及他们独特的玉器设计和制作是“两个城市故事”中最具吸引力的章节。 远离Liangzhu，温暖和理性 当涉及清朝的苏州时，许多人会想到徐阳的《古苏的未来图片》。手工艺研讨会（例如编织，雕刻和锅制作）是这幅画的重要展示。其中，应该有许多工人和商店使玉器与苏州当时作为玉器制造中心的地位密切相关。 苏州翡翠的工作历史悠久，著名的继承和良好的做工。有三个主要原因。 在文明和继承基因方面，苏州玉地图继承了5，000年前许可的西比利安格祖。 liangzhu期间的玉器生产涵盖了切割，抛光，雕刻和其他方法，工人也掌握了诸如雕刻和浮雕之类的方法。苏州玉（Suzhou Jade）在明代和清朝中的生产被吸引到梁祖（Liangzhu）的艺术品，形状，图案等时代，并拥有自己的现代技术。 在文化和精神性格方面，苏州在玉的生产中的独特才能和才华受益于江南地区的水稻生产。与北方养殖的干旱农业依靠时代的食物不同，水稻养殖的农业农业联系更加复杂，良好。他们需要在选择种子，幼苗，幼苗，灌溉，吐痰，避免，收获等方面良好地培养。随着时间的流逝，他们发展了一种文化个性，可以关注细节，这是毫无价值且连续的。从业者特别适合制作手工艺品，例如刺绣，雕刻和雕刻。 从文明和精神文明材料之间的协调的角度来看，玉的作品的形成与苏州的丰富性密切相关。翡翠对中国文化非常特别，具有象征意义，例如PoweR，财富，个性，生活的味道和审美口味。同时，无论是矿山的开采还是加工和制造好工具，都需要强大的经济基础来支持它。明王朝期间的苏州是江南甚至整个巴宁的经济，商业和文化的中心，成为文人，手工艺者和商人的地方。它为“苏州”的发展和可持续发展提供了全部保证，从技术，美学标准，市场销售等方面提供了保证。 以大运河为链接，我们从本地搬到了宫殿 像瓷器，雕刻等一样，玉也可以分为“本地”和“法院”。苏州翡翠的作品提前发展了一种独特的风格，但是直到进入禁忌城市之前，他们仍在“ Yang家人的家庭成长”中。 自从明王朝和清楚以来，大运河被用作链接，灵活而独特的工作和联合国他们设计和创建的伊克翡翠软件是苏州和北京之间的数千英里，这是一条“水上玉道”，终于建造了，意识到苏州玉的跳跃从“本地”起到“定制”。 从那时起，在皇帝的帮助下，也可以说是整个国家的财务和知识支持。从材料选择，设计到制造业，苏州制造商已经完全消除了物质条件的障碍，并且无论费用如何，都可以以最高标准实现艺术家梦想。例如，苏州（-suzhou）的本地人和宫殿设计师Yao Zongren（Yao Zongren）在Qianlong（1741年）的第六年设计了Qingyufu纸质图案，但直到六年后，普通工人才在苏州（Suzhou）雕刻，而普通工人没有思考。 Qianlong在Shanzi的白玉红色卷心地图上写了帝国铭文。北京大学出版社提供的照片 在苏州的玉的发展历史上，重要的特征的明朝在此过程中。通常，明朝的翡翠软件致力于实用性，其整体特性“极为天真，但罚款不足”，因此也称为“粗糙的明朝”。杰德（Jade）从苏州（Suzhou）到明朝的工作受到了极大的影响。但是，随着工人改善雕刻和浮雕的方法，一种具有简单性，美丽，光滑的线条和良好形状的苏州风格作为主要的基调，并具有独特的江南和美学精神文化，逐渐发展并变得更加完美。例如，蓝玉雕刻的树枝，留下向日葵杯和禁忌城市的“ Zigang”绿玉杯子，完美地反映了苏州工匠在雕刻技术中的变化；在禁忌城市收集的蓝玉牛奶丁美洲的GUI是不断变化的救济技术的代表。 苏州玉的代表人物在明朝上工作是自然的lu Zigang，被称为“玉雕刻圣手”。他wa当时的苏州县的Taicangzhou。他从小就开始在苏州学习艺术，后来开设了一个玉式工作坊，创建了著名的“ Zigang Brand”。他的玉图片以其精致的刀技巧和想象力的概念而闻名。同时，它们还包括海豹，书法和绘画等元素，形成了独特的艺术风格，其特征是“空和精致”。后来，他的门徒也被认为是玉产业的创始人。 到清朝，苏州翡翠的作品进入了黄金时代，既有法院艺术的美妙和复杂性，又有文字艺术的美丽和温柔，其中包括两种完美的愿望“错误的黄金”和中国美学的“水位爱好者”。例如，隐藏在北京宫殿博物馆中的白玉铜图案是一个方形的杯状，具有柔和的玉质，巧妙的设计，独特的技术，高尚的形状和独特的装饰。特别是雕刻t他的动物的脸部图案和云雷声，它反映了苏州玉工匠的美学追求和出色的技巧，他们“吃美味的食物和美食”，并已成为美洲和清朝的古董玉器的杰出代表。 在Qianlong时代，苏州翡翠的制造商制作了玉山，玉壶，玉瓶，玉瓶Ao其他玉器饰物，其中许多是将其交付给皇帝本身的。他们不仅满足了皇家美学和阳光的生活需求，而且还将苏州玉推到了质地和美学的高潮。 “禁忌城的江南”。北京大学出版社提供的照片 Yao Zongren出生于苏州宗齐安格的Jade Workers家族，由Nian Xiyao在扬宗（1729）七年级的清宫建筑局选拔。他从事皇家翡翠的设计和制造已有24年了，对D的风格产生了重要影响清朝的玉器法院的质地，质地和审美标准。他继承了祖先和父亲的玉雕刻技巧，并能够使用各种雕刻。据说，洪吉第7号和huangzi 8号白玉斧托盘设计和Chilla据说代表清朝的玉石制造水平最高。 例如，苏州编织的朱露（Zhucai）是苏州（Suzhou）编织的，是贾恩王朝宫殿宫殿宫殿的一名杰德（Jade）工人。他技术熟练，尤其是在高水平的理解下，并且可以在雕刻时准确地证明皇帝的意志，并且非常感谢。 “ Qianlong Chenhan”和“ Qianlong Baoshu”中包含的Jade Seals和“ Vijing Weiyi”是Zhucai雕刻技能的其余代表。他还创建了两个“第一个”：一个是当他为青年的“帝国九纹身人”刻上诗歌时，Qianlong给了他一个标志性的“小部长朱凯”在最后一个PA上刻有雕刻GE。这是清朝宫殿中的单一玉器作品，名为工人的名字。其余的是根据清朝宫殿的玉器纪录，他也是苏州玉工人，在档案材料中名字最多。 皇帝和工人的需求都在高峰 从表面上看，宫殿有鲜花，鲜花和食物，里面充满了机构，里面有可怕的步骤。过度时态，沮丧，焦虑，甚至是悲伤，玉的温暖和温柔，纯洁，稳定，和平，玉的劣势象征着一种很好的药物，可以治愈人们的内在焦虑和创伤，并暂时忘记了对真理的冲突和误解。 在一百万岁内，皇帝和苏州工匠之间形成了神圣的相互需求。一方面，皇帝在政治斗争的漩涡中间得到纠正，以获得心理补偿n独特的苏州玉和美学舒适感，因此他为后者提供了支持，以表现出他的才华。另一方面，苏州工匠使用了最高领导者提供的物质生活和完美的文化条件来创建各种独特的玉器商品，并用创意的艺术品在非法城市中轻轻地闪耀，同时又推动了用明确的玉器制作玉的玉。 就形式而言，苏州玉工匠的雕刻，浮雕和雕刻方法，例如卢Zigang对玉板的处理，地面上的雕刻图案以及Yao Zongren的完美处理以及对设计和制造线的完美处理，例如复杂而详细的模式，雷电和雷电，雷霆和雷霆和工匠。被后者的制造商视为标准。 就艺术风格而言，苏州玉（Suzhou Jade）在明朝和清朝中工作是中国玉文化和玉艺术的宝藏，尤其是简单而优雅的AES具有Jiangnan特征的Thetics，具有玉的自然美和质地，这极大地影响了下一代玉器的工作和欣赏。 最后，我想说的是，这里提到的苏州翡翠的作品只是苏州和禁区之间的联系之一。在本书中，还讨论了许多其他方面，例如皇帝南部之旅的脚步，北京扬兰河的南方风景和花园的模仿，这对我们也是一种有用的，这对我们更好地了解历史并继承了伟大的中国传统文化。 （其中一名是上海北海大学院长城市科学学院，中国大运河专业委员会主席） 刘·希林（Liu Shilin）资料来源：中国的青年日